Safīrs Nozīme Bībelē

Safīri ir dārgakmeņi un ir dažādi minerālu korundi. Safīri parasti ir zilā krāsā, bet tie pastāv arī rozā, dzeltenā, oranžā un zaļā krāsā.

Šie akmeņi ir ļoti cieti, un tie ir trešais cietākais minerāls, dimants ir pirmais un moissanīts otrais.

Tie galvenokārt ir Austrālijas austrumos, Šrilankā, Birmā, Taizemē, Madagaskarā, Austrumāfrikā, kā arī Ziemeļamerikā. Tos bieži atrod kopā ar rubīniem. Kašmiras safīri ir visaugstāk novērtētie starp visiem citiem safīriem.

Safīrus parasti valkā rotaslietās. Viņu skaistā krāsa gadsimtiem ilgi ir pārsteigusi cilvēkus, un mīlestība pret šiem skaistajiem akmeņiem joprojām ir tikpat spēcīga kā jebkad.

Vispazīstamākā ir tumši zila šķirne.

Safīra simbolika

Safīri kopš senatnes tika uzskatīti par svētiem akmeņiem. Safīrs ir akmens ar ievērojamu lomu daudzās kultūrās un reliģijās visā pasaulē. Karalis Salamans un Ābrahāms valkāja safīra talismanus.

Saskaņā ar jūdaisma mācībām akmens plāksnes ar desmit baušļiem, ko Dievs bija devis Mozum, bija izgatavotas no safīra akmens.

saule 12. mājas sinastrijā

Senie grieķi, kad viņi apmeklēja slaveno orākulu Delfos, valkāja safīrus. Indieši kā dāvanas saviem dieviem piedāvāja safīrus. Viduslaikos safīri simbolizēja ticību.

Budisti arī safīru vērtē kā akmeni, kuram ir nomierinoša klātbūtne un kas atvieglo meditāciju un lūgšanas.

Safīri kopš seniem laikiem tika slavēti un novērtēti starp honorāriem, reliģioziem cilvēkiem, kā arī daudziem ietekmīgiem un slaveniem cilvēkiem visā pasaulē.

Arī safīriem kopš seniem laikiem tika piedēvētas daudzas pilnvaras. Safīrs tika uzskatīts par spējīgu atklāt viltus un nodevību.

Tam tika dotas arī pārdabiskas pilnvaras, lai tas spētu aizsargāt tos valkājošos no indes, mēra vai citām slimībām. Safīrs tika uzskatīts arī par aizsargakmeni pret melnās maģijas uzbrukumiem vai lāstiem.

Safīrs tiek uzskatīts arī par akmeni, kas palīdz iegūt garīgo gudrību un zināšanas. Tas ir veiksmes un aizsardzības akmens. Safīrs ir akmens, kas negatīvo enerģiju pārveido pozitīvā.

Šis akmens stimulē Trešās acs čakru un rīkles čakru. Tas ir noderīgi, lai nomierinātu prātu un ļautu lietotājam koncentrēties uz mērķiem. Šis akmens palīdz atbrīvot spriedzi un nevēlamās domas. Tas palīdz attīstīt jūsu intuīciju un garīgumu.

Zilo safīru uzskata par mīlestības, uzticības un apņemšanās akmeni.

Safīrs ir akmens, kas arī to valkātājam palīdz dziļāk izprast sevi. Tas attīra prātu un dod cilvēkam iespēju skaidri domāt.

Mīļotāji bieži dāvina safīru, lai nodrošinātu viņu saiknes un pieķeršanās noturību.

Safīrs palīdz veidot pārliecību un pozitīvu domāšanu.

Šie akmeņi var palīdzēt mums atbrīvot emocionālos aizsprostojumus, kas neļauj mums dzīvē iegūt vēlamo. Tie ir lielisks akmens depresijas stāvokļu ārstēšanai un garastāvokļa atvieglošanai.

Safīrs palīdz atjaunot līdzsvaru ķermeņa iekšienē, bet arī līdzsvaro mūsu dzīves apstākļus.

Zilais safīrs īpaši palīdz cilvēkiem, kurus viegli ietekmē un attur citu cilvēku viedoklis, un tiem, kuriem jāveido pašapziņa. Šiem cilvēkiem ieteicams nēsāt apkārt zilu safīru vai nēsāt to kā rotu, un tādā veidā viņi var maksimāli izmantot tā priekšrocības.

Safīrs palīdz arī saziņas jautājumos un mudina mūs atklāti paust savu viedokli un zināšanas.

Šis akmens mudina cilvēkus sākt īstenot dažus mērķus vai sapņus, kurus, viņuprāt, nav iespējams sasniegt, vai kur viņiem netika sniegts atbalsts to sasniegšanai.

Safīrs Nozīme Bībelē

Safīri Bībelē tiek minēti daudzkārt, galvenokārt Vecajā Derībā, bet arī Jaunajā Derībā. Bībelē tie simbolizē kaut ko dārgu un ļoti vērtīgu.

Vecajā Derībā safīrs ir minēts Mozus otrajā grāmatā, Izceļošana . 2. Mozus grāmata vēsta par izraēliešu verdzības atstāšanu Ēģiptē, Dieva spēka un pravieša Mozus vadībā.

Izraēlieši šķērso Ēģiptes tuksnesi un tuksnesi caur Sinaja kalnu. Tur Dievs dod Mozum tabletes ar desmit baušļiem.

Vecās Derības Izceļošanas grāmatas 24. nodaļas 10. pantā bruģis zem Dieva kājām (kurš acīmredzami parādījās redzamā formā) ir aprakstīts kā izgatavots no safīra: Un viņi redzēja Izraēla Dievu: A tur viņam bija kājas bija bruģēts safīra darbs akmens un it kā tā ķermenis debesis viņa skaidrībā.

Safīrs Bībelē ir minēts arī kā dārgakmens, kas izmantots izraēliešu augstā priestera krūšu zīmē. Krūtī bija divpadsmit dārglietas, un safīrs bija viens no tiem, kas stāvēja otrajā krūšu plāksnes rindā.

Katrs dārgakmens pārstāvēja atšķirīgu cilti, un uz šiem akmeņiem bija iegravēti viņu vārdi. 2. Mozus grāmatas 28. nodaļas 18. pantā un 39. nodaļas 11. pantā ir teikts: un otrā rinda ir smaragds, safīrs un dimants.

Arī safīri ir minēti Zālamana dziesma . Zālamana dziesma ir unikāla Vecās Derības sastāvdaļa. Tas runā par romantisku un seksuālu mīlestību starp diviem mīļotājiem un to svin.

Zālamana dziesmas 5. nodaļas 14. pantā sieviete ilgojas pēc mīļotā un cita starpā saka: Viņa rokas ir kā zelta gredzeni, kas piestiprināti ar berilu: vēders ir tikpat spožs ziloņkauls, pārklāts ar safīriem.

Gadā kā pamatakmeņi tiek minēti safīri Jesajas grāmata Vecās Derības stāsts par Ciānas (Jeruzalemes) atjaunošanu pēc tās iznīcināšanas, 54. nodaļas 11. pants: Ak, tu nomocījies, mocījies ar vētru un neesi mierināts, lūk, es tavu akmeni likšu gaišās krāsās un tavus pamatus ar safīriem.

Raudu grāmata, Vecās Derības, runā par Jeruzalemes iznīcināšanu un nožēlojamo stāvokli. Šīs grāmatas 4. nodaļā runāts par nožēlojamo pilsētas un cilvēku stāvokli viņu grēcīgās rīcības dēļ.

Šīs nodaļas 7. pantā teikts: Viņas nazarieši bija tīrāki par sniegu, bija baltāki par pienu, ķermenī bija vairāk ruddy nekā rubīni, viņu pulēšana bija safīra:

Un 8. pants: Viņu seja ir melnāka nekā ogles; viņi nav pazīstami ielās: viņu āda sašķobās līdz kauliem; tas ir nokaltis, tas ir kļuvis kā nūja.

In Ījaba grāmata no Vecās Derības safīri tiek minēti kā viens no zemes dārgumiem. 28. nodaļas 6. pantā teikts: Tā akmeņi ir safīru vieta, un tam ir zelta putekļi.

16. pantā arī teikts: To nevar novērtēt ar Ofīras zeltu, ar dārgo oniksu vai safīru.

Safīrs tika pieminēts arī Vecajā Derībā gadā Ecēhiēla grāmata kā dārgakmens, ko izmanto kā rotājumu Dieva tronī.

Šīs grāmatas 1. nodaļas 26. pantā teikts: Un virs galvas, kas atradās pār viņu galvām, bija troņa līdzība kā safīra akmens izskats, un troņa līdzība bija tāda pati kā cilvēka parādīšanās virs tā.

10. nodaļas 1. pantā arī teikts: Tad es paskatījos, un, lūk, debesīs, kas atradās virs ķerubu galvas, pār viņiem parādījās it kā safīra akmens kā troņa līdzība.

Ecēhiēla grāmatas 28. nodaļā ir runāts par Tīras un Sidona pilsētu krišanu un pieminēti safīri kā daļa no Tīras ķēniņa rotām.

Šīs nodaļas 13. pantā teikts: Tu esi bijis Ēdenē Dieva dārzā; katrs dārgakmens bija tavs pārklājums, sardijs, topāzs un dimants, berils, onikss un jašma, safīrs, smaragds, karbunkuls un zelts: tika sagatavota tavu tabu un cauruļu apstrāde. tevī tajā dienā, kuru tu esi radījis.

Jaunajā Derībā safīrs ir minēts Atklāsme ( Apokalipse) . Šī Atklāsme ir pēdējā grāmata Jaunajā Derībā un Kristīgajā Bībelē.

21. nodaļā tiek runāts par jauno Jeruzalemes pilsētu. 19. pantā tas apraksta no safīra izveidoto pilsētas sienas otro pamatu: un pilsētas sienas pamati bija rotāti ar visādiem dārgakmeņiem. Pirmais pamats bija jašma; otrais, safīrs; trešais - halcedons; ceturtais - smaragds.